우리가 어떤 이에게 잘 보이기 위해서는 여러 가지 방법을 선택한다. 환한 미소로 대한다던지 호감 있는 말을 건넨다던지 말이다.
여기에 그가 장사를 하고 있으면 아무리 거리가 멀어도 그에게 찾아가 물건을 구입하거나 음식을 먹곤 한다.
여기까지가 서로 도와가며 친분을 유지하기 위한 일반적인 사회생활이라 할 것이다.
하지만 자기가 필요한 물건이 아닐 때도 구입해야 하는 일이 종종 있다. 무슨 부탁을 할 때 즉 청탁이 필요할 때이다. 이런 청탁은 대부분 다른 이가 모르게 진행된다. 은밀하게 말이다.
필자에게도 평소 눈인사만 나누던 이에게 갑자기 밥을 같이 먹자는 약속이 종종 들어온다. 기자란 직업 때문에 은밀한 청탁이 가끔 들어오는 것이다.
청탁의 내용은 거의 일치한다. 기사를 내보내지 말아달라든지 기사 수위를 조금 낮춰달라는 것이다. 자기가 떳떳하다면 과연 청탁을 해 올 수 있을까 묻고 싶어지는 대목이다.
지난 9일 광산구청 대회의실에서 한 작가의 시화전이 열렸다. 이 작가는 이날 개인 작품과 시화집을 판매해 1천여만 원의 수익금을 올렸고 곧바로 ‘투게더광산 나눔문화재단 설립 준비 위원회’에 전달했다.
참 좋은 취지다. 한 개인으로서 자신의 재능기부를 한 셈이니 말이다.
하지만 그가 인사부서인 자치행정국의 수장이라면 과연 어떨까 싶다. 특히나 광산구가 인사를 앞두고 있으며 공직자들의 근무평가를 하는 시기에 말이다.
한 공직자는 필자에게 볼멘 목소리로 “인사를 앞두고 근평기간에 자치행정국장이 시화전을 열어 작품을 판매했다면 과연 누가 구입했을까, 따지지 않아도 뻔 하지 않겠느냐”는 하소연이다.
또 다른 공직자도 “취지는 좋지만 그 시기가 좋지 않다”며 “어느 대회에서 입선도 하지 않은 작가의 작품이 1천만원정도 판매됐다면 얼굴을 익히기 위한 이들로 볼 수 있다”고 말했다.
공직자들이 오직했으면 이런 저런 하소연을 필자에게 해왔겠는가 충분히 이해가 되는 대목이다.
“오얏나무 아래서 갓 끈을 고쳐 매지 말고 참외밭에서는 신발 끈 고쳐 매지 말라”는 우리나라 속담이 생각난다.
오해 받을 짓은 아예 하지 말라는 뜻이다.
투게더광산은 민선5기 때 만들어진 단체다. 역대 구청장들이 만들었던 ‘어사모’나 ‘열렬주부단’과 같은 형식이다.
이 모든 정황에 과연 얼마나 많은 시민들이 오해받을 짓을 했다고 인정할까 궁금할 따름이다.