예수님을 따르던 12제자, 그 중 한명은 은(銀) 30세겔에 예수님을 팔아먹고 스스로 목숨을 끊은 가룟 유다, 그리고 수제자이면서 예수님을 세 번 부인한 베드로.
“네가 오늘 날이 새기 전에 나를 세 번 부인하리라”는 예수님, 그러나 베드로는 절대 그런 일이 없을 것이라고 맹세하지만 결국 날이 샌 후 세 번 부인한 사실을 알고 통곡했다.
그리고 베드로는 자신은 예수님과 같이 십자가에 반듯하게 못 박혀 죽을 자격이 없다고 거꾸로 못 박혀 죽었다고 한다.
베드로가 그렇게 따르던 예수님을 3번씩이나 부인하면서까지 두려워 한 이유는 무엇일까.
로마병정들이 들이닥치면서 예수님을 잡아갔으며 그를 추종하던 무리까지 자아다가 십자가형에 처하기 때문으로 실제 죽음이 두려웠던 것이다.
정치인들은 말 바꾸기를 밥 먹듯 하면서 정치가 생물이라고 치부한다. 절대 그런 일이 없다고 맹세까지 하지만 언제 그랬냐는 듯 유권자나 국민을 위한 결정이 아닌 결국 자신에게 유리한 판단을 한다.
정치판에서 사라짐이란 정치인에게 죽음 같은 것이다.
자신에게 유독 관대하고 타인에게는 엄격한 우리 문화. 과거 선비들은 자신에게 엄격하고 타인에게는 몹시 관대함으로 올곧은 선비정신을 보였다. 현실은 자기부정이 판을 치고 있지만 누구하나 반성하는 정치인은 없다.
최근 20대 총선을 앞두고 정치인들의 발언은 마치 거짓말 잘하는 사람을 뽑는 선거를 준비하는 것 같아 몹시 씁쓸하다.
오래전 필자가 사건기자를 맡아 광주 5개 경찰서를 출입할 당시 아침에 가면 맨 먼저 전날 사건사고를 먼저 챙긴다.
대부분이 간단한 폭력이 제일 많다. 술을 마신 상태에서 서로 치고 받고 하다가 주변의 신고로 경찰서에 오면 서로 맞았고 때린 사실은 없다고 주장한다.
실제 전날 싸울 때는 서로가 배짱 좋게 먼저 한 대라도 더 때리기 위해 몸부림을 쳤던 것과 사뭇 다르다.
몇 대 더 맞았다고 하나 더 때렸다고 해도 처벌은 사실 크게 차이 나지 않는다.
왜 싸울 때의 배짱이 경찰서에서 조사를 받을 때의 배짱이 그렇게 다를까. 때리려고 했을 때 배짱으로 당당하게 인정하기 싫으면 애당초 싸우지 말았어야지.
자신이 한 행동을 놓고 자기부정을 통해 거짓말을 쉽게 하는 인간의 심리가 참 치사하다.
과거 오죽하면 사또가 죄인에게 “네가 네 죄를 알렸다”고 했을까.
대개의 인간은 자신의 행동에 너그럽고 매우 합리적인 생각을 갖고 있으며 쉽게 둘러대기도 잘한다.
총선을 앞두고 여러 가지 잡음이 들려온다.
공연한 논란을 일으켜 지역사회를 소모적인 논쟁으로 몰고 가는 일은 현명하지 못하다. 신중에 신중을 기해 말과 행동을 해야 하며 책임 있는 자리에 있는 사람은 더욱 그러할 것이다.
세상의 모든 진실은 본인들의 양심이 더 잘 알고 있을 것이다.
거꾸로 못 박혀 죽은 베드로처럼 나중에 부인할 일은 애당초부터 만들지 말아야 한다.